剧情简介
德国表现主(👷)义(yì )代(🆓)表作品 (📼)A 公(gōng )元4世(🃏)纪(jì )的(😘)犹太教法典(Talmud)中提到过(guò )(🌰)Rava造golem的事。Rava的(🏇)全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了(le )一(🎿)个(gè )(🎫)不会说话的(✖)“人”。他把这个“人”送到(🔊)Rav Zera面(miàn )前，由(🚨)于它对问话没有反(🦗)应，Zera就说：“你(nǐ )(🔝)准是(🐑)由我的某(mǒu )个(🌞)同行(㊙)造的。回归尘土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) (🕐)在(🐀)宗教意义(yì )(🤖)上(shàng )，只(🌮)有上帝造(zào )的人才是(shì )完整的(🍑)人(rén )，才会(🚗)说话，而Rava造的不是(🥋)真正(🃏)的人。按(àn )照犹太传统，当(dāng )(🏒)时(🙎)那些(xiē )拉(lā )比（Rabbis）(🔤)和大贤（Sages）都能造人(rén )或(🚲)者动物Golems，这(zhè )并(🔥)没有什么特别之处。 (👛) B (👗) Golem的传说后来逐渐(jiàn )(🤼)改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太(🖱)教的学者）创造了一个(gè )Golem来保护(hù )住在犹太(tài )区的犹太(🐣)人免遭反犹(yóu )主义(🐸)的暴(bào )力(lì )侵(qīn )扰。为避免麻(🦐)烦，故事中(zhōng )的学者总是(shì )在Golem完成(chéng )它的使命以后(hòu )，再自觉地把它重新(xīn )变回为无生命的泥(🚹)土。一(🏓)天，Rabbi忘记(🏺)将Golem变回泥土，当城市(shì )所有人已经作礼(😫)拜去了，Golem发怒毁(huǐ )坏全城。这个故事架构(gòu )(🚖)一直(🤖)到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(🈲)一(yī )五(wǔ )年普遍被阅读，值得探究的是，这(zhè )(👌)样的小(xiǎo )说刚好出现(xiàn )在(zài )(🏁)工(😇)业(🍄)革命的时(shí )代(🚇)。这(zhè )反映了(😞)人们对(🐺)于(➗)科技所(💃)带(🧗)来(🐁)伦(lún )理的挑(⏸)战的惶恐(kǒng )。 C 1920年由(🕎)Carl Boese和Paul Wegener执导的(de )经典默(mò )片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自(zì )Gustav Meyrink的小说。这(🔦)部影(🐻)片集(🔪)中体现了德国表现主(zhǔ )义艺术的特(tè )点(diǎn )，对Fritz Lang等(děng )导演产生(🛴)过重(🧔)大影(yǐng )响。其中精(jīng )(😿)心设(shè )计了手提灯(🎯)光(guāng )、煤油灯光(guāng )、火炬(jù )(🛹)等(děng )一(yī )系列光源效(⬇)果，用于表(biǎo )(🤷)现人物的(de )心理状(👬)态(tài )，营造(zào )影片(🍁)的(🐇)环境气氛。这种具有(😍)表(biǎo )现力地运用灯(dēng )光效果的方法，最终发展(zhǎn )(😢)为(🖐)所(suǒ )有(🏗)德国(🐥)电(👼)影形(👵)式表现的(de )一大特征，同时(shí )也为(wéi )电影(yǐng )恐怖片(🍉)的造型(xíng )的表现手段提供(gòng )了经验(🌳)。 D Golem的传说同样(yàng )也(🌓)是玛丽(🐬)·雪莱的著(zhe )名(🕥)科幻(👃)小说(shuō )(🕐)《弗兰肯(🈵)斯坦》的来源之一(yī )，不过(guò )不(bú )同的(🎹)是(😣)：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既(jì )不知道(㊗)自己(⏹)有多大的力量，也(🌽)不(❇)知(zhī )道自(🤚)己有多笨或(huò )(📬)者有多无(👑)知(🔊)；而(👊)在玛(mǎ )丽·雪莱笔下(💜)，维克多(🐯)·弗兰(🎮)肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞(💬)，但却善(shàn )于(🕑)学习(xí )，极富人性，懂(dǒng )得痛(tòng )苦、同(tóng )情、怜悯、爱(ài )慕(🛹)、悔(🈂)恨等等(🍼)人类的情感，甚至(zhì )比(🦏)年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟(shú )些。十(shí )八(💵)世纪的启蒙运动由(yóu )提倡(⏳)理性主义发(👀)展到后期，理性(💭)开始(🔜)压抑人的情感(🎠)，理(lǐ )性(xìng )主(zhǔ )义变成一种(zhǒng )冰(⏪)冷僵硬的东西。于是在德国兴起了(🐆)反对启蒙(🍈)运动的(😁)浪漫主义运动，十九(jiǔ )世纪前(qián )期，浪(🥑)漫主义文学(🕜)席卷(juàn )欧美，玛丽·雪莱的(👈)《弗兰肯(🤫)斯坦》就是在(zài )这个背(bèi )景(🐢)下(🎻)诞生的(de )。不(🐪)过(🤚)在(👫)通(tōng )俗(🍜)文(🎼)学(xué )中反理性反(🚂)科(🍯)学的倾向总(🌔)是显(xiǎn )得有(🉐)些(👨)矫枉过(guò )正，科学和(🌆)科(🚒)学家的形(♈)象被简单化、平面化，这种描(🥈)绘(huì )“科学怪人(rén )”的方(🎒)式在默片(🍭)时代的(🛤)德(dé )(💒)国(🛡)表现主义(🔝)电(diàn )影中(zhōng )曾经十分兴盛(🍥)，后来(😍)一直(zhí )在(zài )好(hǎo )(💵)莱(lái )坞(wù )许多拙劣的科幻片（这种片子的一大(dà )特点就是不(bú )(🦄)断拍摄(👘)越来越拙(🐱)劣的续集(jí )）中(😇)继续(xù )。 E当代(dài )(🧑)科学(🔎)哲(🔯)学研究最热门(mén )的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科(kē )学具体研究过(guò )程中，细致考察(🖊)经费筹(👋)集、论文发(🧖)表等每一个环(huán )节，研(yán )(🎾)究科学知(🌧)识是如何建构起(🈹)来的(⏭)，强调(diào )社会因(yīn )素在建构过程(⛺)中的作用(yòng )(👮)。SSK的代(💄)表人(rén )物柯(kē )林(lín )斯(🛂)和平(píng )奇在1993年出(chū )版过一本普及(🐱)性的小册子，名(🤷)字就叫(📠)Golem，翻(fān )译(😅)成《勾勒姆：关(guān )(🚮)于科学(xué )人们(men )应知道些什么》。柯林斯(sī )(🍣)坦(tǎn )诚地说，他这部(bù )书是想用“勾勒(lè )姆(mǔ )”解释(👖)“科学”，“我们试图证明它不是一(yī )个(gè )邪恶(è )的(✔)造物，只是有点疯狂（或译(yì )成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过(guò )失；是我们人(rén )类在犯(💯)错误(wù )。如(🚼)果(🐒)勾勒姆尽力做(🎐)其自己(🕰)的(📐)事情，它不应受到责(🆚)备(🏴)。但是我们不能奢望过(guò )(🥈)多。勾勒姆(mǔ )尽管强有(yǒu )力，它却是(🧝)我们的文化（art）或者我们(men )的技(jì )艺(craft)的造(zào )物。”SSK常常(🌉)被斥(chì )为带(dài )有反科(kē )学(⏳)倾向，但可以看出，它与浪漫(màn )主义时期(📤)的(🤔)反科学倾(qīng )向完全不同。它所描绘(huì )的科学形(xíng )象(xiàng )丰(🐁)满，有(yǒu )血有肉，它(tā )(💲)所谓的“反科学”无非(fēi )是要(yào )抹去那些被强加(jiā )于科学的重重(chóng )面纱(shā )，还科学一个(gè )(🏫)真实的面目，绝非19世纪(😧)简单(dān )的(de )(🔖)拒斥(😍)、贬低(🌨)科学。
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